義鑫廟宇香火企業社位於嘉義縣朴子市，營業登記地址:嘉義縣朴子市竹圍里二六鄰光復新路49號，義鑫廟宇香火企業社的統一編號:14985450，營業稅籍分類屬於:金(銀)飾零售，義鑫廟宇香火企業社的負責人是翁O民，資本額:10,000元，商業司營業登記狀態:核准設立 。 義鑫廟宇香火企業社的地址位於

正統鹿耳門聖母廟,位於臺灣西南沿海、占臺江西緣北線尾嶼北邊的鹿耳門嶼上。十二世紀末葉早已隨著漁民的東來而駕臨鹿耳門嶼;最遲於十七世紀初葉,棲居北線尾與鹿耳門嶼的海商漁夫已築有草廟奉祀。時廟凡三落:前殿奉祀水仙尊王中殿主祀天上聖母,後殿供奉佛祖。此即鹿耳門聖母廟之創建,其所奉祀的天上聖母一座三尊,信徒尊稱曰『鹿耳門媽』。 明永曆十五年(一六六一),大明招討大將軍延平王鄭成功,為收復其父鄭芝龍原所經營的故土,矢志驅逐據臺的荷人,進取臺灣以作抗清復明之基地。鄭王座艦行抵鹿耳門外時已潮退水淺,無法進港。鄭王命設香案,冠帶禱告,祈求皇天列祖賜助潮水;並乘後潮之際,下小船由鹿耳門嶼登岸踏勘營地,蓦見聖母廟,乃入內焚香默禱,祈求鹿耳門媽顯靈庇佑。鄭王返艦後不久,潮水果然較平時加漲,鄭軍四百戰艦遂得魚貫渡過天險鹿耳門港道,駛入台江,殲滅荷方水陸兩軍,大獲全勝,奠定驅荷開台之基礎。 明永曆十六年(一六六二)春,荷人投降離臺後,鄭王開臺大業底定,為答『鹿耳門媽』顯靈相助之恩,乃大興土木重建神廟於登陸處(位於鹿耳門嶼西北隅濱台灣海峽)。廟分二殿,坐東向西,門迎海口;旁設砲臺,設官把守;並增祀隨艦護軍之三尊聖母神像〔信徒稱曰「國信媽」〕,贈珍寶、立旗杆,春秋二祭:視為明鄭官建之鹿耳門聖母廟。康熙末年修的《臺灣縣志》記其事云:在鹿耳門媽祖廟,康熙五十八年,各官捐俸重建鹿耳門聖母廟,其廟址位於鹿耳門嶼與北線尾嶼接壤處〔今鹿耳門溪下游北畔〕。其廟凡二殿,前殿祀媽祖,後殿祀觀音,各覆以亭;兩旁建僧舍六間,僧人居之,以奉香火:是為清代官建之鹿耳門聖母廟。神殿坐海向山,四周環海,南有七星﹝七個鯤鯓﹞護穴,北有鉤月〔青草崙〕高照,四面浪濤澎湃,彷如羅漢侍奉;鹿耳門媽端坐蓮花之地,日觀萬山聳翠,夜覽千舟魚燈。清代雍乾年間,鹿耳門商民雲集、香客如潮,聖母廟香火鼎盛,冠甲全臺。 清道光十一年(一八三一)七月的大風雨,曾文溪大水氾濫,下游支流改道,經鹿耳門聖母廟與鹿耳門港道間向西出海。時聖母廟遭洪水浸蝕,廟基傾圯、廟壁龜裂。三郊公局與鹿耳門村信眾護廟情殷,乃立『箕水豹』神碑於廟埕,藉以鎮水,並舉行祭溪:又決議將神尊疏遷寄奉於三郊所屬的鎮港海安宮,此即鹿耳門聖母廟史上的『海安宮寄佛』。 咸豐、同治間,三郊公局與文武官員、郊商等集資,擬重興聖母廟。同治年間,鹿耳門又屢遭洪患;同治十三年〔一八七四年〕七月,聖母廟與文館、武館同遭洪水沖毀。鹿耳門媽於是寄祀於海安宮長達八十餘年,其間,「鹿耳門普渡」原由三郊公局三益堂於府城舉辦,迄日治初期三郊被迫改組後,乃委由三交所屬的台郡水仙宮與五條港境眾承辦,是謂「水仙宮寄普」:其祭典盛大隆重,蔚為府城第一大宗教、民俗活動,因有「鹿耳門寄普」之諺語。日治時期大正二年〔一九一三〕夏,福建莆田湄州放送一艘五府〔李、池、吳、朱、范〕王船東來,途經澎湖媽宮海靈殿附近停泊,當地信眾迎起祭拜,祈求永遠奉祀。然船上王爺乩示:係承鹿耳門媽之邀,前往助祐萬民,無法駐留。澎湖信眾乃啟建七朝清醮,懇留一座香爐,然後送歸大海。七月中,王船漂至鹿耳門港仔西之西平湖,使得土城仔漁民發現。時鄭仔寮奉祀的文館三媽乩示:五府王爺係應鹿耳門媽之聘而來,宜以大禮迎進奉祀。土城仔信眾乃演戲三天,舉行上山祀儀,虔敬恭迎王船,並築草寮「王宮」以祀,是謂「五王上山」。大正三年(一九一四),土城仔與青草崙二莊八角頭老大(長老)發起建廟。地方信眾自聖母廟遺址挖撈古廟建材,於土城仔莊之中心(今土城城西街、城北路、安中路交會處)築建廟宇。大正五年(一九一六)安座,大正七年(一九一八)落成。廟坐北朝南,凡二殿,前殿奉祀五府王爺與王船,後殿奉祀自海安宮迎回之鹿耳門媽、佛祖暨聖母廟所有七十餘座神尊。時廟名『保安宮』(取祈求神明保境安民之意),後以廟係主祀鹿耳門媽,為明紹承三郊所管理護持之古廟香禮,並求名實相符,乃於民國四十九年(一九六0)五月,正式正名曰『鹿耳門聖母廟』。迨至民國七十年三建聖母廟落成安座,並正名為「正統鹿耳門聖母廟」,廟殿建坪二萬餘坪,仿北京紫禁城宮殿式建築,三落五殿,神殿巍峨,冠甲遠東。

本寺廟位於高雄市三民區鼎金一巷24號 為道教.儒教.佛教 三教合一之廟宇.歷時已超過50年. 本寺設有一納骨塔.為先靈安息之風水寶地

六年級中段班，人人都稱呼他為盟哥，盟哥第一份工作迄今始終都跟茶脫不了關係，擁有十多年茶飲加盟經驗的他，對茶可說是相當堅持品質，任何一杯茶只要品嘗一口，就能輕易判別其口感、色澤產地與調理的劣質好壞。盟哥以本身對茶飲的豐富經驗，期許帶給消費者最好的茶飲，經過長時間的反覆測試，不斷嘗試不同茶葉泡出的口感，終於做出口感濃郁的好喝茶品。 盟哥以「好了啦！」這個相當口語化的詞作為品牌命名，名字不僅簡單好記，對於品牌的堅持更是一點都不馬虎，盟哥擁有深厚的研發創新能力，並聘請專業的幕僚團隊，以及符合 IS22000/ISO9001/HACCP國際食品衛生安全標準的中央廚房，所有物料均依循嚴格標準化流程所提供。 本店「台北民權二店」為好了啦第121家加盟店，坐擁台北市知名廟宇「行天宮」及何嘉仁大樓旁，位置好尋找，店員服務態度親切，讓您有賓至如歸的尊榮享受。

板陶窯交趾剪黏工藝園區 關於板陶窯/ 嘉義新港於1904、1906年兩次嘉義大地震中,新港奉天宮受創嚴重,於是地方士紳聘請閩南地區名匠人稱「尪仔福」的洪坤福來台,到新港承作廟宇剪黏及交趾陶,之後便在新港授徒,使得交趾陶.剪黏工藝得已在此流傳繁衍。 而板陶窯-創辦人陳忠正,秉持著對傳統工藝的熱忱,也有鑑於廟宇交趾陶剪黏工藝的沒落與習藝者產生斷層,為了延續這門工藝,打造了板陶窯交趾陶剪黏工藝園區,希望透過與文化創意產業與休閒觀光旅遊結合,讓傳統工藝能以嶄新的方式持續開枝散葉。 服務項目/交趾陶、剪黏工藝,diy體驗,團體導覽解說,餐飲服務 電話/05-7810832 傳真/05-7810146 網站/http://www.bantaoyao.com.tw 參觀資訊/ 入園門票50元/人 園區團體解說費50元/人 ADD/嘉義縣新港鄉板頭村45號 開放日/星期二~星期日 09:30-17:30 休園日/星期一

武明山玄天上帝廟位於台中市豐原區南陽里,據武明山廟誌記載,其鎮殿大尊金身已有二百餘年歷史,日據時代從大陸武當山祖廟迎請回來;民國56年建廟,63年落成,香火鼎盛!921地震時,整個廟宇被抬高七尺多,主體建築仍然保持完整,沒有太大損壞,由於地震造成地面隆起傾斜,廟內因應地勢地板而重修成階級狀,廟宇入口也由正前方改建成兩側階梯。

台灣宜蘭勅建礁溪協天廟簡介 本廟始建於清嘉慶九年(西元1804),係福建漳州平和縣附鳳社后巷林應獅率族人移居台灣,奉請東山關帝廟神像建廟奉祀。 同治六年(1867),台灣鎮總兵劉明燈巡視噶瑪蘭(宜蘭),請旨「勅建協天廟」。 本廟創建之初,僅為茅草小屋,二百年來歷次改建,1967年管理委員會成立,重建廟宇、興建忠義大樓,常年辦理公益慈善文化事業。 海峽解禁後,謁祖交流,深感關聖帝君以忠義傳世,源自中華文化的形塑,開始於父祖傳承,爰以忠義大樓現址,並添購鄰地,於2008年初,興建聖祖殿及附設大樓。 聖祖殿將奉祀聖帝始祖關龍逢【夏桀大夫,忠藎直臣】、父祖三代、聖后、賢嗣及部將,旨在樹立忠義典型,寓意文化傳承,並以聖帝應時而化精神,結合現代文明,作各種應用,期有助信仰昇華,增進人群福祉,我中華忠義文化生生不息,萬古常新。 宜蘭縣礁溪協天廟管理委員會 主任委員吳朝煌 謹識

認識我們:專營中國傳統燈籠、花燈、塑膠燈、紙燈、各式節慶廟宇燈籠 www.ever-shine.com.tw/

工程承做別墅西式、日式屋瓦、鋼瓦;廟宇、牌樓中國琉璃瓦;三合院屋頂整修翻新;建築外牆、屋頂漏水處理。0928-543509

認識我們:本行成立於民國72年，主要營業項目： 1.帆布類相關領域：如卡車帆布、卡車用黑網、伸縮帆布棚、多功能組合帳棚、大陽傘、隧道用帆布風玲、廟宇用組合